Über religiöse Körpergefühle und die kommunikative Kraft
der großen Götter von Christentum, Islam und Moderne
ISBN 978-3-746756-36-3

Über traditionelle
Herrschafts-Kommunikation
und neue Formen der
Medien-Demokratie:
Wenn der Pöbel
online kommt
ISBN: 978-3-752948-72-1

Über die
Mediengeschichte der
Schriftkultur und ihre
Bedeutung für die
menschliche
Wirklichkeits-Konstruktion
im Jahrhundert des Auges
 ISBN 978-3-7375-8922-2

Bilder und ihre Wirklichkeit
Wie wir wahrnehmen,
was wir sehen
Kulturgeschichte des Sehens, Mediengeschichte der Bilder
ISBN 978-3-7418-5475-0

Stationen der
Medien-Geschichte
- ein Überblick  Link

Tipps Medienpraxis:
Faustregeln für gute Texte Link
Tipps für eine gute Rede Link
Fürs Digitale schreiben Link
Autobiografisches Erzählen Link

Medienpraxis 
Medien sind Instrumente der aktiven Selbstbeobachtung der Gesellschaft. Da gibt es kluge Selbstbeobachtungen und dumme. Texte und Filme über die digitalisierte Selbst-Findung sind meist nur „redaktionelles“ Umfeld für Werbung. In einer Gesellschaft des Konsums werden die Techniken der Selbst-Erfindung und der Selbst-Findung nebeneinander gestellt wie in einem billigen Kaufladen, das gilt für die Print-Medien und wie die elektronischen. Da scheint es nur darum zu gehen, mit welchen Tricks und Techniken jedermann und jede Frau die eigene „Erscheinung“, die digitale wie die körperliche, gestalten kann – und dass sie dafür Geld ausgibt.
Die elektronischen Kanäle sind Medien der schnellen Information - Zeitungen haben daneben nur noch eine nur eine Chance als Medien der Langsamkeit - und des Nachdenkens.
 In dem Kurs sollen die TeilnehmerInnen im Sinne journalistischer Fingerübungen versuchen, die Ergebnisse einer tiefgründigeren Auseinandersetzung mit der digitalisierten Selbst-Findung in Form von Zeitungs-Essays „populär“ zu formulieren.  

Neue Medien,
neue Techniken des
Selbst:
Unser digitales Wir-Ich
 ISBN: 978-3-754968-81-9

                           Vorschau auf das Wintersemester 2024/2025:

In Kreisen, die sich als etwas Besseres dünken, hat „Konsum“ oft einen schlechten Beigeschmack. Dabei versorgt uns die Konsum- und Kulturindustrie nicht nur mit den Lebensmitteln, sondern auch mit den Produkten, mit denen wir etwas Besonderes aus uns machen können. L’Oreal ist „an Ad for Men” – wir dürfen uns mit „Levis“ als Cowboy fühlen, mit  oder mit „stone washed“ als lässig rockende Lebenskünstlerin. „Marlboro” stand einmal für den „Geschmack von Freiheit und Abenteuer”. 

Die Traumbilder sind viel größer als die Produkte, für die sie werben. Die Produkte werden aus Tabak, Plastik oder Mehl gemacht, die Traumbilder aus Kommunikation – vermittelt über Medien. Von den Produkte haben wir eigentlich genug, von den Traumbildern nie - sie sind es, die wir begehren, wenn wir „shoppen“, zappen oder doomscrollen. 

Die Traumbilder des Konsums sind es, die das „amerikanische Jahrhundert“ des Massenkonsums unwiderstehlich gemacht haben. Wir haben die Bilder im Kopf: Traumfigur, Traumauto, Traumliebhaber am Traumstrand, Traumküche. Diese Kultur des Konsumvergnügens verändert die menschliche Subjektivität und Individualität. An dem konsumistischen Begehren ist selbst die kommunistische Idee in der DDR gescheitert. Kein Herrscher, auch kein Autokrat, kann es sich leisten, die Konsumbedürfnisse seines Volkes zu ignorieren. (mehr zur Macht des Konsums MG-Link )

Was ist „Konsumismus”?
Seit wann ist der Konsum eine derart geschichtsmächtige Kraft?
Verdrängt der Konsum die alten geschichtsmächtigen Traumbilder der Religion und des Nationalvolkes?

Die Traumbilder sind medien-vermittelt. Manipulieren uns die Medien-Bilder?
Oder spielen die Medien nur mit, weil sie sich verkaufen wollen? 

Romane, Zeitungen, Fernsehen, soziale Medien - macht das einen Unterschied?
Was ist die Bedeutung des Konsums in der Mediengeschichte?
Wie bedienen Medien unser konsumistisches Begehren?

Um solche Fragen soll es in dem Kurs gehen. 

Und im  Sinne medienpraktischer Fingerübungen haben die TeilnehmerInnen die Chance,
in zwei Workshops (jeweils als Block 4-stündig) sowohl die
Kraft der Stimme in der mündlichen Konsum-Kommunikation wie auch
die journalistische Schrift-Form der Konsum-Berichterstattung zu üben.

Vorläufiger Semesterplan:

Montag 14.10.2024  (Block, 4std.)

01 Einführung in den Ablauf des Kurses, Formalien
Einführung in das Thema: Macht der Medien in der Gesellschaft des Freizeit-Konsums. Ich konsumiere, was meine Medien („Wir“) mir nahe bringen. Was bedeutet „Gesellschaft des Konsums“?
Dazu drei Thesen:
Selbstverwirklichung gibt es nur im Wir. Konsum ist sozial, nicht individuell
Identität in modernen Gesellschaften ist konsumistische Identität
Es geht nicht nur um effektiven Konsum - zur Identität gehörten Konsumwunsch-Träume und Konsumverzicht-Ängste.
  

Teil 2: Sprachwerkstatt Streitgespräch: Vegan oder vegetarisch oder was? Identität und Konsum

Montag 21.10. (Block, 4std.)

02 Wa(h)re Liebe: Geld oder Liebe? Über Medien wird auch Romantik konsumiert. Über Konsum, Konsum-Kalküle, Konsumwunschträume und Konsumverzichtsängste: Heiratsmarkt und Hochzeitsinszenierung – einst und jetzt

I Konsum und Identität in der Kultur der Körperkommunikation
            Montag 28.10. / Montag 4.11. / Montag 11.11.                Literaturtipps hier

Mögliche Referate-Themen:

11: Kleidung als Medium und seine Medienbilder: Gestalten wir unsere Identität durch Mode? Von der ständischen Kleiderordnung zu den Mode-Journalen damals (1789) und Instagram/TikTok heute - Kleider-Konsum als Medium symbolischer Kommunikation
12: Kosmetik und Körperschmuck als Medium und seine Medienbilder: Wie und warum konstruieren wir mit Schleier, Haut und Haaren unsere Identität? Inszenierung des Gesichts zwischen dem Sakralen und dem Banalen
13: Ist Glück Biochemie oder mediale Konstruktionen? Über berauschende Drogen, Weihrauch und andre (göttliche) Medien? 
14: Spiele als Medien. Vom antiken Würfel zur Trading-App - warum macht die Gier nach Geld glücklich? 
15: Der Medien-Konsum der Freizeit-Gesellschaft: Die Sozialen Medien konstruieren ein Leben ohne Familien- oder berufliche Arbeit - Illusion? falsches Bewusstsein?
16: Musik als Medium gemeinschaftlicher Identität: Ist Pop die moderne Form des Volksliedes? Warum gibt es überhaupt E-Musik? 
17: David Riesman oder: Wie konstruiert sich Identität in der Konsumgesellschaft?
    (David Riesman (The Lonely Crowd, 1950) hat als einer der ersten Soziologen gefragt, wie Konsum die moderne Identität prägt)
18: Führt der Konsum neuer Medien in der Konsumgesellschaft zu einer Infantilisierung? (B. Barber, Consumed!)

II Rückblick in die Geschichte des Konsum-Bedürfnisses
          Montag 18.11. (Blockseminar 4 Std.)   Literaturtipps hier, allgemeine Literaturtipps zur Konsumgeschichte hier

23: Sakraler Konsum und körperliche Rituale als Medien der Transzendenz: Wie kann man die Liebe Gottes schmecken? Warum geht man vor heiligen Bildern auf die Knie? Das Götter-Mahl - Vergemeinschaftung – mit den Menschen und den Göttern
24: Tickten vormoderne „konsumistische“ sozialen Gruppen - Adelige und reiche Bürger - anders als wir?
25: Die Erzählung als Medium: Wie träumten traditionelle Bauern-Kulturen vom Glück und vom Paradies?
26: Neue Medien und neue Luxus-Begierden in der Neuzeit: Gewürze, Seide, Kaffee, Tabak, Zucker für die Seele.
27: Das „Paradies der Damen“ – nur Männerblick auf die die konsumierende neue Frau oder Vorbote der Frauenemanzipation? Vom Warenhaus zum „Schaufensterbummel“ auf dem Handy

Montag  25.11. (Blockseminar 4 Std.)  Schreibwerkstatt

Wie konstruiert man aus einem Vortrag einen guten journalistischen Text?
Wann sind Texte „gute journalistische“ Texte??

III Die demokratische Konsum-Revolution des 20. Jahrhunderts
           Montag 9.12. Montag 9.12. Montag 16.12.        Literaturtipps hier  bzw. auf Nachfrage

31: Medienkonstruktionen der 1920er Jahre: Auf welche Erfahrungen bezog sich die Erzählung vom „Untergang des Abendlandes“, auf welche das Erleben der „Goldenen Zwanziger“?
32 Neuer Konsum und neue Medien - warum konnte sich der „American Way of Life“ durchsetzen?
33: Konsumismus gegen Nationalismus - Konsumverzicht für ein mächtiges Vaterland? (1914, 1939, 2022)
34: Ist der Sozialismus am Konsumismus gescheitert? („Kurze Geschichte der DDR”)
35: Konsum macht alle gleich - kann Konsum zwischen Nationen und Religionen Frieden stiften?
   Das behauptet Norbert Bolz in seinem „Konsumistischen Manifest“.
   Aber: Gönnen wir den Menschen „Dritten Welt“ einen Anteil an unserm Konsum?
   Oder wenigstens den Flüchtlingen?? Frieden zwischen Israelis und Palästinensern durch „Konsumismus“??
36: Wie anders tickt die chinesische bzw. die japanische Konsumgesellschaft?
37: Marken-Kommunikation: Werbung für Produkte oder für Status-Konsum?
38. Ist Öko-Konsum die Alternative zum Konsumismus oder nur die neue Variante? Ist der politisch-moralische Konsum ein Luxus der Reichen?

 

zur Vorbereitung der zweiten Sitzung am 21.10.:

Wa(h)re Liebe: Geld oder Liebe? 
Über Medien wird auch Romantik konsumiert. Es bilden sich Erwartungen, bevor eigene Erfahrungen gemacht werden.
Der Heiratsmarkt ist ein Markt wie der von gebrauchten T-Shirt - da werden die Objekte der Begierde auf ihre Eigenschaften hin gescannt. Die Hochzeitsfeier dagegen ist eine Trauminszenierung – so war es einst und jetzt
Dazu vier Videos:
https://www.youtube.com/watch?v=pUPok_0Qr1I   Alain Boton
https://www.youtube.com/watch?v=fy1d6lO4jhI  Gespräch B.Bleisch mit Eva Illouz Ware Liebe und wahre Liebe
https://www.youtube.com/watch?v=3HT3c0rawI0&list=PL1NXgjXDUNJkxIc2dmc6__IphgVcdSOZE&index=15
   Warum endet die Liebe immer? Gespräch mit Eva Illouz?
https://www.youtube.com/watch?v=BPeq2a4yQJ4  Scobel über Eva Illouz 

Lit.:
KEUPP, Identitätskonstruktionen. Das Patchwork der Identitäten
   https://www.archiv.soziologie.phil.uni-erlangen.de/system/files/20.01.14_das_patchwork_der_identitaet_der_zweiten_moderne.pdf
MELZER/OPP über Liebe, Identität und Essen - aus Feinschmecker und Bücherfresser (2012) pdf
KAUFMANN Wenn Ich ein anderer ist (2008)
   (Identität als verschränkte Konstruktion von biografisch erworbenen Anteilen und „Projekten“)